[책소개] Silk Silver Opium - The Trade with China That Changed History (2025)

 

 

 

 

 

 

제공된 발췌문은 마이클 펨브로크의 책 "실크, 은, 아편 - 역사를 바꾼 중국 무역"의 일부로 보이며, 이 책은 서양과의 상호 작용을 통해 형성된 중국의 역사를 탐구합니다. 저자는 자신이 어린 시절 경험했던 동양에 대한 개인적인 성찰로 시작하여, 고대 한나라와 당나라 시대의 실크 무역부터 명나라 시대의 도자기 생산과 관련된 수수께끼, 그리고 은의 유입이 세계 경제에 미친 영향과 같은 주요 역사적 전환점을 다룹니다. 또한, 아편 무역의 부상과 그로 인한 아편 전쟁, 그리고 중국을 강하게 만들려는 후속적인 노력에 대해서도 서술하며, 서구의 중국 인식 변화와 관련된 문화적 영향을 강조합니다.

 

 

 

 

마이클 펨브로크의 저서 "실크, 은, 아편 - 역사를 바꾼 중국과의 무역(Silk Silver Opium - The Trade with China That Changed History)"(2025)에서 발췌한 내용으로, 서구와 중국 간의 교역 관계를 광범위하게 다루고 있습니다. 이 책은 유럽인의 눈에 비친 중국의 신비로운 매력과 서양 문화에 지대한 영향을 미친 동양의 사치품을 소개하는 동시에, 무역이 탐욕, 갈등, 제국주의적 지배로 어떻게 변질되었는지도 설명합니다.

 

다음은 자료의 주요 주제와 가장 중요한 아이디어 또는 사실에 대한 상세 브리핑입니다.

 

1. 실크: 중국-로마 무역의 발단과 서구의 갈증

초기 중국과 서양의 관계는 주로 실크 무역을 통해 형성되었습니다. "서구 문화와 패션의 필수품이 되었지만, 유럽인들의 짜증을 유발할 정도로 생산의 비밀은 오랫동안 미스터리로 남아 있었다." 서기 1세기 말 로마 황제 아우구스투스 시대에 낙타 대상들은 이란 고원을 가로질러 로마 제국의 동쪽 경계까지 실크를 운반했습니다. 실크는 로마에서 큰 인기를 끌었지만, 이로 인해 로마 국고의 은이 고갈되고 무역 불균형이 발생했습니다. 자료는 "결국 중국은 '서구 은의 무덤'으로 알려지게 되었다"고 지적합니다. 중국은 실크 생산의 비밀, 즉 누에고치에서 끊어지지 않는 실크 필라멘트를 보존하기 위해 누에 번데기를 끓는 물에 담가 죽이는 방법을 엄격하게 지켰습니다. 중국 한나라는 실크를 화폐로 사용하고 적들에게 조공을 바치는 외교 전략으로 사용했으며, 이는 경제적 의존성을 만들어냈습니다. 당나라와 송나라 시대에는 육로 실크 무역이 번성했지만, 몽골 시대 이후 해상 무역이 중요해지기 시작했습니다.

 

 

2. 몽골 제국과 동서양의 연결 (1271-1368)

13세기 몽골 제국의 급속한 확장은 "동서양을 잇는 팍스 몽골리카(Pax Mongolica)라는 자체적인 형태를 창조했다". 몽골인들은 육로 실크 무역로를 활성화하고, 무역 장벽을 제거하며, 효과적인 역참을 건설하여 실크와 다른 귀중품의 무역을 확대했습니다. 이는 유럽에서 중앙아시아를 거쳐 몽골과 중국까지 상업 및 문화 교류의 기회를 폭발적으로 증가시켰습니다. 마르코 폴로는 쿠빌라이 칸의 궁정에서 17년 동안 신뢰받는 일원으로 지내며 중국의 경이로움을 유럽에 알린 최초의 인물 중 한 명입니다. 그의 저서 "동방견문록(Travels)"은 중국의 종이 화폐 시스템 등 몽골 제국의 행정 체계에 대한 귀중한 통찰력을 제공했습니다. 그러나 몽골 통치 하의 한족에 대한 탄압과 차별도 존재했습니다. 1330년대부터 흑사병이 중국을 강타했고, 이는 무역로를 따라 서쪽으로 퍼져 유럽에 도착했습니다.

 

 

3. 명나라: 고립주의와 상업적 역동성 (1368-1644)

몽골 통치 이후 한족이 통치하는 명나라는 고립주의 정책을 채택했습니다. 홍무제는 외교를 제한하고 육상 및 해상 무역을 금지했지만, 이는 실제로는 큰 효과를 거두지 못했습니다. "맹자는 틀렸다. 탐욕스러운 이윤, 번성하는 상업화, 끊임없는 무역은 명나라 사회의 막을 수 없는 특징이었다." 1500년대에 이르러 중국은 "전 세계 무역 시스템에 완전히 통합되어 '세계 무역의 바퀴를 돌리는 톱니바퀴'였다."

 

영락제는 중국의 부와 문화적 우월성을 과시하기 위해 정화의 대형 '보물 함대'를 파견하여 동남아시아와 인도양을 넘어 아프리카 동해안까지 항해했습니다. "어떤 이들은 이 항해가 크리스토퍼 콜럼버스보다 먼저 아메리카 대륙에 도달했다고 주장한다." 그러나 이 원정은 막대한 비용과 유교적 반상업주의로 인해 갑자기 중단되었습니다. "해외 항해를 위한 선박 건조는 금지되었고, 1500년에 이르러 중국에서는 '삼돛 해양 정크선 건조에 이론적으로 사형이 선고되었다'." 이러한 정책 전환은 유럽이 동양에 침투할 수 있는 길을 열어주었습니다.

 

명나라 시대는 중국 인구의 주요 성장이 시작된 시기이며, 경제는 세계에서 가장 크고 부유했습니다. 징더전은 "전 세계에 도자기를 보내는 영광을 누렸다"고 묘사되며 전 세계 도자기 생산의 중심지였습니다.

 

 

4. 유럽 발견의 시대와 무역 거점 설립 (1500년대-1600년대)

16세기 명나라 황제들은 유럽 무역상들의 등장이 역사적인 전환점이 될 것이라는 것을 알지 못했습니다. 오스만, 페르시아, 무굴 제국은 육로 무역을 차단했고, 포르투갈과 스페인은 아프리카 희망봉을 돌거나 대서양을 건너 아시아로 가는 직항로를 찾기 시작했습니다. 1492년 크리스토퍼 콜럼버스는 서쪽으로 항해하여 아메리카 대륙에 도착했지만, 죽을 때까지 중국에 도착했다고 믿었습니다. 1498년 바스코 다 가마는 아프리카를 돌아 인도에 도달했습니다. 이 '발견의 시대'에 유럽 선박은 규모는 작았지만, 무역 추구와 "이교도, 이단자, 불신자들에게 진정한 신앙을 전하려는 맹렬한 중세적 열정"으로 인해 강력했습니다.

 

포르투갈 항해사들은 1513년 광둥성 근처의 진주강 삼각주에 도착하여 중국과 직접 접촉한 최초의 유럽인이 되었습니다. 중국은 이들을 '폴랑지(folangji)'라고 불렀으며, 포르투갈인들의 호전적인 행동과 무례함에 충격을 받았습니다. 시마오 데 안드라데(Simao de Andrade)의 중국 어린이 납치는 외교 관계를 완전히 파괴했습니다. 1522년 중국군은 포르투갈 선박 두 척을 침몰시키고 대사관을 처형했습니다. 그러나 밀수 무역은 계속되었고, 1557년부터 포르투갈은 마카오를 450년간 중국 주권 하에 관리할 수 있게 허용되었습니다. 스페인은 필리핀 마닐라(1571년)를 통해 중국과 교역했고, 네덜란드인들은 마카오를 점령하려 했지만 실패했습니다. 이들의 무역 전쟁은 해양법의 발전에 영향을 미쳤습니다.

 

 

5. 도자기의 비밀과 유럽의 도자기 열풍

마르코 폴로가 서양에 도자기를 처음 들여온 후 수백 년 동안 도자기의 제작 비밀은 미스터리로 남아 있었습니다. 1708년 독일 마이센에서 요한 프리드리히 뵈트거가 도자기 제작에 성공했습니다. 이 비밀은 유럽 전역으로 퍼져 나갔고, 도자기는 왕족들 사이에서 사회적 모방의 대상이 되었습니다. 윌리엄 쿡워시는 1768년 영국에서 진정한 도자기를 만드는 방법을 독자적으로 발견했습니다. 그는 중국 도자기 제작의 비밀을 폭로한 프랑스 예수회 신부 앙트레콜 신부의 편지를 읽고 영감을 받았습니다.

 

중국 징더전은 수천 개의 가마가 밤낮으로 가동되는 세계 최대 규모의 도자기 산업 단지였습니다. "수많은 절구가 땅에서 천둥처럼 울리고 하늘은 불길의 섬광으로 환하게 빛났다." 이 생산 과정은 "수십 세기 동안 시행착오를 거쳐 정제된 수십 가지의 조정된 단계에서 수많은 손길이 필요했다." 징더전의 도자기는 서양 고객의 요구에 맞춰 디자인이 변경되었으며, 서양 예술가들의 그림이나 도안이 복제되기도 했습니다. 19세기 영국 스토크온트렌트의 도자기 산업은 징더전을 위협할 정도로 성장했습니다.

 

 

6. 예수회 선교사들과 서양 문화의 유입

예수회는 1560년 마카오에 도착하여 중국 황실에 침투하는 데 성공했습니다. 알레산드로 발리냐노는 "적응" 정책을 통해 중국과 일본 사회가 유럽과 문화적으로 동등하다고 주장하며, 선교사들이 중국어를 배우고 중국의 관습을 존중해야 한다고 강조했습니다. 마테오 리치는 1601년 자금성에 입성하기까지 19년을 기다려 만다린어를 익히고 유교 경전을 연구했습니다. 그는 유교와 기독교 사이에 독특한 공통점이 있다고 주장했습니다. 강희제는 1692년 기독교를 불교와 도교와 같은 수준으로 인정하는 "관용 칙령"을 발표했습니다. 그러나 1704년부터 교황은 중국 기독교인의 조상 숭배를 금지하는 일련의 칙령을 발표했고, 이에 강희제는 격분하여 1721년 중국 내 기독교 설교를 금지했습니다.

 

예수회 선교사들은 유럽 문화를 중국에 전파했습니다. 마테오 리치의 "만국지리지도(Map of the Ten Thousand Countries of the Earth)"는 "지도 제작의 불가능한 검은 튤립"으로 불리며, 중국 지리학적 지식이 포함되어 있을 가능성이 제기됩니다. 동시에 그들의 기록과 보고서는 중국 문화를 유럽에 전달하여 볼테르, 라이프니츠 등 유럽 사상가들에게 영향을 미쳤습니다.

 

 

7. 신고전주의: 중국에 대한 서양의 관심 (1700년대)

18세기 내내 유럽은 중국풍(chinoiserie) 열풍에 휩싸였습니다. 이는 중국에 대한 유럽의 "이상화된" 시각을 반영합니다. 마르코 폴로의 "동방견문록"과 다른 중세 서적들은 중국에 대한 정보를 퍼뜨렸지만, "지독하게 채색된 허튼소리 덩어리"이기도 했습니다. 1585년 스페인 수도사가 쓴 "위대하고 강대한 중국 왕국 이야기(The History of the Great and Mighty Kingdom of China)"는 유럽인들에게 중국에 대한 인식을 크게 확산시켰습니다.

 

17세기 요한 니휴프의 "중국 여행기" 삽화는 "추정적인 변덕이 아닌 실제 그림"으로 묘사되며 중국의 일상생활과 건축물에 대한 사실적인 묘사를 제공하여 중국풍 운동에 큰 영향을 미쳤습니다. 유럽인들은 중국의 중앙 집권적 정부와 학자 관료 제도에 감탄했습니다. 볼테르와 라이프니츠 같은 계몽주의 사상가들은 중국 철학과 법률을 찬양하며 중국을 "세계에서 가장 좋은 제국"이라고 묘사했습니다. 그러나 일부 서양 사상가들은 중국에 대한 열광을 공유하지 않았습니다.

 

 

8. 아편 전쟁과 중국의 쇠퇴 (1800년대)

18세기 대부분 동안 청나라 건륭제는 "세계에서 가장 인구가 많고 세련된 사회"를 통치했습니다. 그러나 영국은 차 무역에 대한 수요가 커지면서 중국과의 무역 불균형에 직면했습니다. 아이작 뉴턴 경은 중국이 "유럽의 모든 은을 가져간다"고 한탄했습니다. 영국은 인도에서 아편을 산업적으로 재배하여 중국으로 밀수하기 시작했습니다. "아편 무역은 아마도 당시 어떤 상품에서든 가장 큰 상업이었을 뿐만 아니라, 가장 해롭지만 가장 잘 조직되고 수익성 높은 마약 무역 중 하나였다." 이는 수세기 동안 중국으로 흘러들어 오던 은의 흐름을 역전시켰습니다.

 

1820년은 전환점이었습니다. 동인도 회사는 아편 생산을 극적으로 늘렸고, 이는 중국 내 아편 중독자를 급증시켰습니다. 윌리엄 자딘과 제임스 매티슨은 광둥의 불법 아편 무역에서 가장 성공적인 무역상이었고, 엄청난 부를 축적했습니다. 미국 상인들도 아편 무역에 참여하여 보스턴의 발전에 자금을 조달했습니다. 중국 정부는 아편 무역을 막기 위해 노력했지만, 영국은 "자유 무역"과 "국가 명예"라는 명목으로 아편 전쟁을 시작했습니다. 1840년 영국은 중국을 침공했고, 이는 3년간의 제1차 아편 전쟁으로 이어졌습니다. 이 전쟁은 1842년 난징 조약으로 끝났으며, 중국은 막대한 배상금, 홍콩 할양, 5개 항구 개방을 강요당했습니다.

 

제2차 아편 전쟁은 1856년에 발발했습니다. 영국의 해리 파크스는 중국 해관이 애로우호를 나포한 사건을 구실로 삼아 전쟁을 유발했습니다. 영국과 프랑스 연합군은 광둥을 폭격하고 톈진을 점령했습니다. 1860년 연합군은 베이징을 향해 진격했고, 청나라 황제 함풍제는 서머 팰리스(원명원)를 버리고 피난했습니다. 연합군은 서머 팰리스를 약탈하고 파괴했습니다. 빅토르 위고는 이를 "세계의 경이로움"이자 "아시아 문명의 실루엣"이라고 묘사했습니다. 이 파괴 행위는 "유럽 잔혹 행위의 벤치마크"로 여겨집니다. 톈진 조약은 최종적으로 비준되었고, 이로 인해 중국은 더 많은 항구를 개방하고, 외국 공관을 베이징에 허용하며, 기독교 선교사들이 중국 전역을 여행할 수 있게 되었습니다. 러시아는 만주 지역의 광대한 영토를 획득했습니다.

 

 

9. 신고전주의와 중국의 근대화 노력 (1860년대-1870년대)

1861년 서태후의 집권은 중국 외교 정책의 변화를 알렸습니다. 공왕은 "만국 사무를 담당하는 부서"인 총리각국사무아문(Zongli Yamen)을 설립했습니다. "자강 운동"은 중국의 군사력을 강화하려 했지만, 서양식 산업화에는 뒤처졌습니다. 로버트 하트는 중국 해관 총무사(Inspector-General of China's Imperial Maritime Customs Service)로 재직하며 중국의 근대화를 추진했습니다. 그러나 유교 전통주의자들은 철도, 전신 등 서양 기술 도입에 저항했습니다.

 

1866년 중국은 유럽에 첫 번째 사절단을 파견했고, 1867년에는 미국인 앤슨 벌링게임이 중국의 "특명 전권 대사"로 임명되었습니다. 벌링게임 조약(1868년)은 미국으로 이주하는 중국인을 보호하고 쿨리 무역을 중단하려는 시도였습니다. 그러나 중국의 근대화 노력은 내부 궁정 정치와 개혁에 대한 저항으로 인해 좌절되었습니다.

 

 

10. 중국 제국의 쇠퇴와 멸망 (1870년대-1912년)

근대화에 대한 중국의 저항은 파멸의 길로 이어졌습니다. 1895년 청일 전쟁에서 일본에 패배한 후 중국은 혁명의 길로 들어섰습니다. 중국은 서양 세력에 의해 반식민지화되었고, 주권은 약화되었으며, 내부 분쟁으로 인해 산업 근대화가 저해되었습니다. 외국 세력은 중국 내에서 치외법권을 누렸고, 이는 갈등과 반서구 감정을 부추겼습니다. 영국 은행들은 중국에서 외국 은행업을 사실상 독점했습니다.

 

중국 정부는 철도 도입을 계속해서 미루었고, 이는 일본과의 치명적인 전쟁 직전까지 계속되었습니다. 러시아, 프랑스, 일본은 1870년대와 1880년대에 중국의 영토 보전을 위협했습니다. 1876-1878년 엘니뇨 현상으로 인한 대규모 가뭄과 기근은 북부 지방을 황폐화시켜 1,300만 명이 사망했습니다. 청일 전쟁(1894-1895년)에서 일본은 중국을 참패시켰고, 중국은 막대한 배상금을 지불해야 했습니다. 이 패배는 "제국주의 중국의 종말의 시작"이었습니다.

 

1898년 서태후는 "백일 유신"으로 알려진 광서제의 개혁 노력을 좌절시키고 광서제를 가택 연금했습니다. 이러한 내부 분쟁은 1900년 의화단의 난으로 이어졌습니다. 의화단은 "청을 지지하고, 외국인을 파괴하라!"는 구호를 외치며 선교사와 기독교인을 살해하고 외국 소유의 철도를 파괴했습니다. 8개국 연합군이 베이징을 점령하여 의화단의 난을 진압하고, 중국에 대한 보복과 약탈을 자행했습니다. "서머 팰리스(원명원)의 파괴는 유럽 잔혹 행위의 벤치마크였다." 1901년 의화단 의정서는 중국에 막대한 배상금을 부과하고 주권을 침해하는 조항을 담았습니다. 중국은 재생 불능 상태가 되었고, 결국 1911년 혁명과 1912년 제국의 붕괴로 이어졌습니다.

 

이 자료는 무역, 문화 교류, 정치적 갈등, 그리고 결국 중국 제국의 쇠퇴와 멸망을 야기한 서구의 침략 사이의 복잡하고 종종 파괴적인 상호작용을 상세하게 묘사합니다. 이는 역사적 사건이 현대 세계 질서에 미친 지속적인 영향을 강조합니다.

 

 

 

NotebookLM이 추천하는 질문을 통해서 본 책의 내용

 

 

 

질문1 : 고대부터 19세기까지 중국과 서구 간의 무역 관계는 어떻게 발전했는가?

 

고대부터 19세기까지 중국과 서구 간의 무역 관계는 상호 경이로움과 경제적 이점으로 시작하여, 불균형과 갈등, 결국에는 전쟁과 중국의 제국주의적 굴욕으로 이어지는 복잡한 양상을 보였습니다.

다음은 무역 관계의 주요 발전 단계입니다.

 

• 초기 접촉과 육상 비단 무역 (기원전 27년 – 10세기)

    ◦ 로마 제국과 한 왕조 시기 (기원전 27년 – 기원후 220년): 유럽인들이 중국과 처음 무역 관계를 맺은 것은 로마 황제 아우구스투스 시대(기원전 27년~기원후 14년)였습니다. 비단은 당시 서구에는 알려지지 않았던 독특한 특성을 가진 직물로, 서구 문화와 패션에 필수적인 품목이 되었습니다. 기원전 53년 카르하이 전투에서 로마 군단병들이 파르티아군의 비단 깃발을 보고 경이로움을 느꼈고, 이는 로마 사회에서 비단이 고급 패션 아이템이 되는 계기가 되었습니다. 하지만 비단 무역은 로마의 은과 금 자원 유출을 초래하여, 기원후 3세기에는 로마 통화의 가치 하락에 기여했고, 결국 로마 제국의 몰락에 일조했습니다. 이로 인해 중국은 '서구 은의 무덤'으로 불리게 되었습니다.

    ◦ 당과 송 왕조 시기 (618년 – 1279년): 한 왕조 이후 당 왕조(618년907년)는 육상 비단 무역로의 두 번째 황금기였습니다. 비단길은 상업과 문화 면에서 '당시 세계의 중심'이었습니다. 송 왕조(960년1279년)는 해상 무역의 번성기로, 황제 고종(재위 1127년~1162년)은 '해외 무역에서 얻는 이익이 매우 크다'고 선언하며 무역을 장려했습니다. 송나라 조선업은 팽창하여 이전에는 볼 수 없었던 크고 항해에 적합한 정크선을 생산했습니다.

 

• 몽골 시대의 개방과 마르코 폴로 (1271년 – 1368년)

    ◦ 원 왕조 (몽골) 시기: 중국은 13세기 후반 몽골의 지배를 받게 되었습니다. 쿠빌라이 칸은 중국을 다양한 외부 영향에 개방하고 외국인 방문객을 장려했습니다. 이 시기 유럽 선교사들도 중국에 왔으며, 마르코 폴로가 중국에 머물렀고(1271년~1295년), 그의 여행기는 유럽에 중국에 대한 매혹적인 정보를 전달했습니다. 몽골은 종교적 관용을 보였습니다.

 

• 명 왕조의 고립주의와 유럽인의 도착 (1368년 – 17세기 중반)

    ◦ 고립주의와 비단 정책: 명 왕조는 과거 400년간 실험했던 지폐를 포기하고 은을 주요 교환 수단으로 채택했습니다. 이는 은의 대규모 유입을 촉진하는 요인이 되었습니다. 초기 명 황제 홍무제는 상인들의 비단 사용을 금지하는 엄격한 복장 규제를 부과하여 사회적 위계를 명확히 하려 했으나, 상업의 확산과 함께 이 규정은 무시되었습니다.

    ◦ 정화의 원정: 영락제(재위 1402년1424년)는 거대한 '보물 함대'를 세계 곳곳으로 파견하여 중국의 부와 문화적 우월성을 과시했습니다. 그러나 그의 손자 정통제(재위 1435년1449년) 시기인 1435년에 국가가 후원하는 해상 원정은 영구적으로 중단되었고, 중국 해군은 급격히 쇠퇴했습니다. 이는 중국이 해상에서 등을 돌리게 되는 중요한 정책 전환점이었습니다.

    ◦ 포르투갈과 스페인의 도래: 1500년대 초부터 포르투갈 상선들은 희망봉을 돌아 인도양과 남중국해를 거쳐 중국 남부 광저우(캔턴)에 진출했습니다. 1557년부터 포르투갈은 중국 주권 하에 마카오를 관리할 권리를 얻어 동방 무역의 거점으로 삼았습니다. 스페인은 태평양을 건너 필리핀의 마닐라에 도달했고, 1565년부터 1815년까지 마닐라 갈레온 무역이 이루어졌습니다. 이 무역은 아메리카 대륙의 거대한 은광(특히 포토시 광산)에서 채굴된 은을 중국으로 유입시키는 주요 통로가 되었습니다.

    ◦ 도자기 (Porcelain) 무역: 유럽인들에게 도자기는 이해할 수 없는 물질이자 동양의 가장 탐나는 진귀품 중 하나였습니다. 그 제조 비밀은 오랫동안 미스터리로 남아 있었고, 유럽의 과학자들과 연금술사들의 관심을 끌었습니다. 17세기에는 프랑스 루이 14세가 중국 도자기에 영감을 받아 '트리아농 드 포슬린'을 짓는 등 시누아즈리(Chinoiserie) 열풍이 유럽 왕실과 귀족 사회를 휩쓸었습니다.

    ◦ 네덜란드의 등장: '붉은 머리'라고 불린 네덜란드인들은 1601년 마카오에 도착했으나 포르투갈인들에게 환영받지 못했습니다. 1602년 설립된 네덜란드 동인도회사(VOC)는 동양 무역에서 주도적인 역할을 했으며, 포르투갈 산타 카타리나 호 나포 사건을 계기로 해양의 자유(Freedom of the seas) 원칙이 국제법의 원칙으로 확립되는 데 기여했습니다. 네덜란드인들은 차와 도자기를 유럽에 들여오는 데 선구적인 역할을 했습니다.

 

• 청 왕조 시기의 무역 관계와 갈등의 씨앗 (17세기 중반 – 18세기 말)

    ◦ 예수회 선교사들의 역할: 17세기 초부터 예수회 선교사들은 중국 궁정에서 신뢰를 얻었고, 서양의 과학, 수학, 천문학 지식을 중국에 소개했습니다. 이들의 기록은 중국 문화를 유럽에 전달하여 시누아즈리 열풍에 기여했습니다. 그러나 교황의 조상 숭배 금지령(1704년 이후)으로 인해 예수회 선교사들의 영향력은 쇠퇴했습니다.

    ◦ 차 무역의 성장: 18세기에 들어 차는 영국에서 폭발적인 인기를 얻으며 동인도회사의 가장 중요한 무역 대상이 되었습니다. 차 무역으로 인한 이익은 동인도회사를 지탱하고 영국 재정을 유지하는 데 핵심적인 역할을 했습니다. 영국은 카리브해 설탕 플랜테이션 및 서아프리카 노예 무역과 연계된 '삼각 무역'의 한 축으로 차를 소비했습니다.

    ◦ 은의 지속적인 유입: 18세기에도 중국은 세계 제조 생산의 중심지이자 세계 은의 주요 목적지였습니다. 애덤 스미스는 중국이 '유럽의 어떤 지역보다도 훨씬 부유하다'고 언급했습니다.

    ◦ 건륭제 시기와 캔턴 시스템: 건륭제(재위 1735년~1796년)는 청 왕조의 마지막 황금기를 이끌었으며, 중국은 '세계에서 가장 인구가 많고 세련된 사회'이자 가장 부유한 국가로 여겨졌습니다. 1757년 건륭제는 유럽 상인들을 캔턴(광저우) 항구로 제한하는 공식적인 무역 규제인 캔턴 시스템을 시행했습니다. 이 시스템은 유럽인들을 지정된 '팩토리' 구역에만 머물게 하고 중국 법의 적용을 받게 했습니다. 중국인들은 외국인을 '야만인'으로 간주하며 접촉을 엄격히 제한했습니다.

    ◦ 매카트니 사절단 (1793년): 영국은 교역 항구 확대를 요구하며 매카트니 경을 사절단으로 파견했으나, 그는 황제에게 절(kowtow)을 하지 않아 자존심을 건드렸고, 건륭제는 모든 영국 요구를 거부했습니다. 이는 영국인들의 중국에 대한 인식을 변화시키는 전환점이 되었습니다.

 

• 19세기: 아편 무역과 아편 전쟁, 중국의 쇠퇴

    ◦ 아편 무역의 확산: 19세기 초, 영국 동인도회사는 아편 생산을 산업화하고 국제화하여 '세계 최초의 마약 카르텔'을 형성했습니다. 아편 판매는 영국 식민지 인도 지배의 재정을 조달했으며, 1820년 이후 아편 생산량이 기하급수적으로 증가하여 중국으로의 연간 아편 수출이 5,000 상자에서 1847년 60,000 상자로 급증했습니다. 이는 은의 유출을 역전시키고 영국 차 수입을 사실상 '무료'로 만들었습니다.

    ◦ 아편 전쟁의 발발: 아편 무역은 중국 사회에 심각한 피해를 입혔고, 1838년 도광제는 임칙서 흠차대신을 임명하여 아편 무역을 근절하려 했습니다. 임칙서는 외국인들에게 아편 재고를 모두 넘기도록 명령하고, 광저우에서 아편을 공개적으로 파괴했습니다. 이에 대한 영국 상인들(윌리엄 자딘, 제임스 매터슨 등)의 불만과 영국 정부의 '국가적 명예' 회복 주장이 겹쳐 **제1차 아편 전쟁 (1839년~1842년)**이 발발했습니다.

    ◦ 제1차 아편 전쟁의 결과: 영국군은 군사적 우위를 바탕으로 승리했고, 1842년 난징 조약이 체결되었습니다. 이 조약으로 영국은 홍콩 섬을 영구히 할양받았고, 캔턴 시스템은 폐지되었으며, 광저우 외 4개 항구(샤먼, 푸저우, 닝보, 상하이)가 외국 무역과 거주에 개방되었습니다. 또한 영국은 아편 몰수에 대한 배상금 2천1백만 스페인 은 달러를 받아냈습니다. 이 전쟁은 '폭력을 통해 중국에서 원하는 것을 얻을 수 있다'는 서구의 인식을 확고히 했습니다.

    ◦ 제2차 아편 전쟁 (1856년~1860년): 난징 조약의 이행과 관련된 해석 차이와 더 많은 무역 기회 확대 요구는 또 다른 전쟁의 씨앗이 되었습니다. 1856년 '애로호 사건'을 빌미로 영국과 프랑스는 제2차 아편 전쟁을 일으켰습니다. 연합군은 광저우를 포격하고 점령했으며, 1858년에는 톈진 조약이 체결되었습니다. 이 조약은 10개의 새로운 항구를 개방하고, 베이징에 서구 외교 공관의 영구 설립을 허용했으며, 기독교 선교사의 중국 내 여행 및 전도를 허용했습니다. 또한 중국에 막대한 전쟁 배상금이 부과되었습니다.

    ◦ 원명원 약탈 및 파괴: 1860년, 영국-프랑스 연합군은 베이징에 진격하여 황제가 도피한 **원명원(Old Summer Palace)**을 약탈하고 철저히 파괴했습니다. 이는 중국에서 '서구 침략의 상징적인 행위'로 여겨지며, 중국의 자존심에 깊은 상처를 남겼습니다. 이 전쟁으로 아편 무역은 합법화되었고 기하급수적으로 확장되었습니다.

    ◦ 중국의 쇠퇴와 주권 상실: 아편 전쟁 이후, 중국은 외세의 침략과 내전(태평천국 운동 등)으로 인해 심각한 사회적 혼란과 쇠퇴를 겪었습니다. 외세는 조약 항구, 치외법권, 철도 건설 등의 특권을 이용하여 중국의 주권을 침해하고 자원을 약탈했습니다. 19세기 말, 중국은 사실상 서구 열강의 반식민지 상태에 놓이게 되었습니다.

요약하자면, 고대부터 19세기까지 중국과 서구의 무역 관계는 비단과 도자기 같은 귀한 상품에서 시작되어, 은을 매개로 한 대규모 무역 시대를 거쳐, 19세기에는 아편이라는 파괴적인 상품으로 인해 양측 간의 전쟁과 강제적 개방으로 귀결되었습니다. 이 과정에서 중국은 수천 년간의 경제적 우위와 주권을 잃게 되었고, 이는 현대 중국의 역사적 기억과 서구 관계에 깊은 영향을 미쳤습니다.

 

 

 

 

질문2 : 서구의 중국 상품 수요가 중국 국내 사회, 경제, 외교 정책에 어떤 영향을 미쳤는가?

 

서구의 중국 상품 수요는 중국 국내 사회, 경제, 외교 정책에 복합적이고 중대한 영향을 미쳤습니다.

 

중국 사회에 미친 영향:

• 물질주의와 소비 문화의 확산: 서구 시장으로의 수출 증가와 은의 유입은 명나라 사회를 극도로 화폐화하고 상품화하며 상업화시켰습니다. 부유한 상인 계층은 이전에 궁궐에서만 누리던 사치품, 즉 아름다운 칠보 꽃병, 복잡한 세공 예술품, 우아한 가구, 고급 도자기 등을 소비하며 새로운 취향을 발전시켰습니다. 서구의 소비와 패션이 서구 근대성의 특징을 형성했듯이, 중국에서도 유행하는 사치품에 대한 소비와 사회적 경쟁이 증가했습니다.

 

• 사회적 계층 및 가치관 변화: 명 왕조 초기에는 상인과 그 가족에게 비단 사용을 금지하는 등의 드레스 코드를 통해 계층적 역할을 명확히 하려 했으나, 상업이 번성하면서 사람들은 정부의 금지를 무시하고 부와 사치를 좇았습니다. 송나라 시대에는 경제 활동의 중요성을 이해하고 지출과 투자를 권장하는 사상이 있었으며, 은 유입 시대의 비판가들은 시대의 타락과 도덕적 퇴폐를 경고하기도 했습니다. 지식인들 사이에서는 예술과 골동품에 대한 지식이 자신의 우월함을 과시하는 수단이 되었고, 이러한 지식이 대중에게 확산되는 것을 제한하려 했습니다.

 

• 외국 문화의 유입과 갈등: 포르투갈 상인들이 중국 해안에 처음 도착했을 때, 그들의 대포 소리는 중국인들을 경악하게 했고, 중국인들은 그들을 '바바리안'으로 여겼습니다. 예수회 선교사들은 중국 엘리트들에게 서양 과학 지식(유클리드 기하학, 코페르니쿠스 천문학 등)을 소개하며 서양 문화 유입에 기여했지만, 조상 숭배 문제로 로마 교황청과 갈등을 빚었고, 이는 강희제와 옹정제의 기독교 선교 금지로 이어져 서양 문명에 대한 중국의 호기심이 점차 사라지는 계기가 되었습니다.

 

• 아편 중독의 확산과 사회 문제: 1820년대 이후 인도에서 대량의 아편이 유입되면서 중국 사회 전반에 걸쳐 중독자 계층이 기하급수적으로 확대되었습니다. 아편 흡연은 신체적으로 쇠약하게 만들고 정신적으로 파괴적인 중독을 초래했습니다. 1880년대에는 중국의 자체 아편 생산량이 수입량과 맞먹을 정도로 증가했으며, 인구의 30-40%가 아편 중독자라는 추정치도 있습니다. 아편 중독은 총기 밀매자, 모험가, 해적, 사기꾼 등 무법자들의 증가로 이어졌고, 아프리카 노예 무역을 대체하는 '쿨리 무역'이라는 형태로 노동력 착취가 발생하여 수십만 명의 중국인이 해외 플랜테이션과 구아노 광산에서 비인간적인 대우와 높은 사망률, 자살률에 시달렸습니다.

 

중국 경제에 미친 영향:

• 글로벌 생산 및 무역의 중심: 1500년대 중반부터 1800년대 초반까지 중국은 세계 제조 생산의 중심지이자 전 세계 은의 주된 목적지였습니다. 이는 세계 무역 경제가 사실상 은본위제를 채택했음을 의미하며, 중국은 세계 은의 "끝없는 은 구멍", "흡입 펌프"로 불렸습니다.

 

• 은 중심 경제 체제 확립: 15세기 명나라가 인플레이션과 위조 지폐 문제로 지폐 사용을 포기하면서, 은이 주요 교환 수단으로 자리 잡았습니다. 스페인 은 페소(피스 오브 에이트)의 유입은 중국 내 복잡한 통화 혼합에 기여하며 최초의 글로벌 통화가 되었습니다.

 

• 산업 및 농업 상업화 촉진: 은의 막대한 유입은 명나라의 상업을 활성화하고 돈벌이를 중요한 관심사로 만들었습니다. 제조업과 산업은 새로운 수준으로 확장되었고, 농업은 더욱 상업화되었으며, 부와 번영 추구가 활력을 얻었습니다.

 

• 동인도 회사와 차 무역의 성장: 18세기 중반까지 동인도 회사의 아시아로의 은 수출은 전체 수출액의 70-90%를 차지했습니다. 영국은 차 무역을 통해 막대한 이윤을 얻었고, 이는 동인도 회사와 영국 재무부를 지탱하는 역할을 했습니다. 1730년대에는 동인도 회사가 경쟁사를 배제하고 차 무역을 독점하려 하면서 차 가격이 저렴해져 대중적인 음료가 되었습니다.

 

• 아편 무역의 지배력: 동인도 회사에게 아편 무역은 높은 이윤과 낮은 위험을 보장했습니다. 독점 통제, 낮은 생산 비용, 거의 무한한 공급에 비례하여 증가하는 수요가 수익을 극대화했습니다. 아편 밀수는 독립 상인들이 수행했지만, 회사는 도매상이자 은행 역할을 하며 불법 아편 판매로 발생한 은 수입을 다시 회사로 유입시켰습니다. 이는 동인도 회사의 중국 무역에서 차와 도자기를 제치고 아편을 주요 품목으로 만들었습니다.

 

• 근대화의 지연과 경제적 침체: 아편 전쟁 이후 청나라 세관은 로버트 하트 경의 지휘 아래 효율적인 조직으로 탈바꿈하여 배상금을 갚을 수 있는 충분한 수입을 창출했지만, 중국 정부는 서구식 산업화에 저항하며 근대화에 더디게 반응했습니다. 철도 건설 등 서양의 산업 프로젝트는 풍수 파괴와 사회 혼란을 이유로 거부되거나 지연되었습니다. 이는 일본과의 전쟁(1895)에서 중국이 참패하고 막대한 배상금과 영토 할양을 강요당하는 결과를 초래했습니다. 복서 의정서(1901)로 부과된 4억 5천만 냥의 은 배상금은 정부 연간 수입의 약 3배에 달하여 중국을 파산 지경으로 몰아넣고 회복 불가능한 부채를 안겨주었습니다.

 

중국 외교 정책에 미친 영향:

• 초기 고립주의와 제한적 무역: 15세기 명나라가 외국인에게 문호를 닫은 이후, 중국은 스스로를 세계에서 유일한 문명국으로 여기며 외국과의 접촉을 엄격히 제한했습니다. 광저우(캔턴)에서의 무역은 '캔턴 시스템'이라는 엄격한 규제 아래 이루어졌으며, 외국인들은 특정 '공장' 지역에만 거주하고 사업을 할 수 있었고 중국 법의 적용을 받았습니다.

 

• 외국 사절단과의 충돌: 제임스 플린트의 무모한 황제 알현 시도(1759)와 매카트니 경 사절단(1793) 및 암허스트 경 사절단(1816)의 코와타우(절) 거부 사건은 중국의 고립주의적 태도를 강화하고 영국과의 외교 관계를 악화시켰습니다. 건륭제는 중국이 외부 세계로부터 필요로 하는 것이 없다고 단호하게 주장하며 모든 영국 요구를 거부했습니다.

 

• 아편 전쟁과 불평등 조약의 시작: 영국 아편 상인들은 중국 시장 개방과 아편 무역 합법화를 위해 전쟁을 촉구했고, 팔머스턴 경의 지휘 아래 영국은 1차 아편 전쟁(1839-1842)을 일으켰습니다. 난징 조약(1842)은 중국에게 홍콩 할양, 캔턴 시스템 폐지, 5개 항구 개방, 막대한 배상금 지불 등 불평등한 조건을 강요했습니다. 이는 서양 세력이 중국으로부터 원하는 것을 폭력을 통해 얻을 수 있다는 인식을 심어주었습니다.

 

• 영토 상실과 주권 침해: 2차 아편 전쟁(1856-1860)은 '애로호 사건'을 빌미로 시작되었으며, 톈진 조약(1858)과 베이징 의정서(1860)를 통해 10개 항구 추가 개방, 베이징 내 외국 공사관 설치, 선교 활동 허용, 막대한 추가 배상금 부과 등 더욱 가혹한 조건이 부과되었습니다. 구룡반도는 영국에 할양되었고 러시아는 만주 지역의 광대한 영토를 획득했습니다. 외국인의 치외법권 인정은 중국 법률 시스템과 주권을 약화시켰습니다.

 

• 근대화 시도와 내부 저항: 서구의 침탈에 맞서 '중국 강국 만들기'(Make China Strong)라는 기치 아래 양무 운동을 통해 군사력 강화와 제한적인 근대화를 시도했습니다. 1860년대에는 총리 아문(외교부)을 설립하고 미국인 앤슨 벌링게임(Anson Burlingame)을 중국의 첫 서방 상주 대사로 임명하며 근대적 외교의 첫걸음을 내디뎠습니다. 벌링게임 조약(1868)은 중국 역사상 최초의 '평등 조약' 중 하나였지만, 미국 내 인종 차별로 인해 결국 중국인 배척법으로 이어졌습니다. 이 시기 구오 송타오(Guo Songtao)와 같은 개혁주의자들은 서구 기술 도입과 교육 개혁을 주장했지만, 보수 세력의 강한 반대로 좌절되었습니다.

 

• 국가적 굴욕과 멸망의 길: 1894년 청일전쟁에서의 참패와 시모노세키 조약(1895)은 대만과 요동반도 할양, 막대한 배상금 등으로 중국에 심각한 굴욕과 재앙을 안겨주었습니다. 이는 '열강의 중국 쟁탈전'으로 이어져 독일의 칭다오 점령(1898) 등 추가적인 영토 침탈이 발생했습니다. 복서 의화단 운동(1900)은 외세 배척을 목표로 했으나, 8개국 연합군의 진압과 복서 의정서(1901)로 인해 더욱 심각한 배상금과 주권 침해를 겪으며 청 왕조는 멸망의 길에 접어들었습니다. 이 시기 서구에서는 중국이 과거의 굴욕에 대한 복수를 할 것이라는 '황화론(Yellow Peril)'이 확산되기도 했습니다.

 

 

 

 

질문3 : 서구의 제국주의적 야망과 중국의 저항이 양측 관계에 어떻게 변화를 가져왔는가?

 

서구의 제국주의적 야망과 이에 대한 중국의 저항은 양측 관계에 근본적인 변화를 가져왔으며, 이는 초기 경이로움과 제한된 상업적 관계에서 전쟁과 불평등 조약으로 점철된 시기로 전환되는 계기가 되었습니다.

다음은 이러한 변화를 촉발한 주요 요인과 그 영향입니다:

 

1. 서구의 제국주의적 야망의 확대:

• 경제적 탐욕과 무역 확대: 유럽인들은 처음에는 비단, 차, 도자기 등 중국의 상품에 감탄했지만, 점차 중국과의 무역에서 더 큰 이익을 추구했습니다. 1500년대 초 포르투갈 상선이 희망봉을 돌아 중국 광저우(Canton)로 향하면서 해상 무역이 시작되었고, 이후 네덜란드와 영국이 뒤따랐습니다. 18세기 중반까지 대부분의 세계 은이 중국으로 유입되는 불균형 무역(은이 서구에서 중국으로 유출)은 서구의 불만을 키웠습니다. 영국 동인도회사는 이 무역 불균형을 해소하고 차 구매 비용을 충당하기 위해 아편 무역을 대규모로 확장했으며, 이는 궁극적으로 양국 관계를 전쟁으로 이끌었습니다.

 

• 종교적 및 문화적 전파: 예수회 선교사들은 17세기부터 중국 황실에 과학 지식과 서양 문화를 소개하며 신뢰를 얻었으나, 19세기 개신교 선교사들은 자유 무역과 기독교 복음 전파를 동일시하며 중국 개방을 주장했습니다. 일부 선교사들은 아편 전쟁이 중국을 기독교에 개방하는 수단이 될 것이라고 믿기도 했습니다.

 

• 외교적 평등 요구 및 무력 과시: 영국은 마카트니 사절단(1793년)과 암허스트 사절단(1816년)을 통해 중국의 전통적인 조공 체제와 황제에 대한 고두(kowtow) 의식을 거부하며 외교적 평등을 요구했습니다. 이러한 요구가 거부되자 영국은 중국의 약점을 파악하고 군사력을 통해 무역 확대를 강제하려는 태도를 보였습니다.

 

• 영토 확장 및 조계지 확보: 아편 전쟁 이후 영국은 홍콩 섬을 영구 할양받고, 베이징 협약(1860년)을 통해 주룽반도까지 확보했으며, 이는 서구 열강의 추가적인 영토 및 조계지 요구로 이어졌습니다.

 

 

2. 중국의 저항과 그 한계:

• 고립주의 및 외국인 통제: 명나라는 15세기부터 외국인에 대한 문호 개방을 제한했으며, 청나라도 광저우 체제(Canton System)를 통해 외국 무역을 광저우에만 한정하고 외국인들의 활동을 엄격히 통제했습니다. 이는 중국이 자급자족하는 문명이며 외부의 물품을 필요로 하지 않는다는 인식에 기반했습니다.

 

• 문화적 우월감과 오해: 중국은 서구인들을 '외국 야만인(fanqui)'으로 여기며 그들의 문화를 이해하지 못했고, 그들의 무례함과 폭력을 용납할 수 없는 것으로 간주했습니다. 서구인들의 외모와 풍습에 대한 편견도 만연했습니다.

 

• 아편 무역 금지 시도: 도광제는 아편이 국가를 파괴하고 국민을 해친다고 보고 아편 무역을 적극적으로 단속하려 했으며, 임칙서(Commissioner Lin)를 임명하여 대규모 아편 몰수 및 폐기 조치를 단행했습니다.

 

• 근대화에 대한 저항: 내부적으로는 보수적인 유교적 전통주의가 강했고, 철도나 광업 개발 같은 근대화 프로젝트가 풍수(fengshui)를 해치거나 조상들의 영혼을 방해할 것이라는 믿음으로 인해 저항에 부딪혔습니다. 군사력 강화는 우선시되었으나 산업화는 지체되었습니다.

 

• 내부 분열과 취약한 리더십: 청나라 황실 내부의 파벌 싸움과 황제들의 잦은 교체는 서구의 압력에 대한 일관되고 효과적인 대응을 어렵게 만들었습니다.

 

• 민족주의적 봉기: 광저우 주민들의 외국인에 대한 강한 반감과 아편 전쟁, 태평천국 운동, 의화단 운동과 같은 민족주의적 봉기는 외국 세력에 대한 저항의 중요한 형태였으나, 동시에 중국 사회의 혼란을 가중시켰습니다.

 

 

3. 관계의 변화:

• 경이로움에서 전쟁으로: 초기 유럽인들의 중국 상품과 문화에 대한 경이로움은 아편 무역과 서구의 강압적인 요구로 인해 전쟁과 유혈사태로 변질되었습니다.

 

• 중국의 주권 약화: 아편 전쟁의 패배로 인해 중국은 불평등 조약(난징 조약, 톈진 조약, 베이징 협약)을 강요당했으며, 이는 영토 할양, 조계지 설치, 관세 자주권 상실, 치외법권 인정 등으로 이어져 중국의 주권과 권위를 심각하게 훼손했습니다.

 

• 상호 인식의 악화: 서구에서 중국은 더 이상 이상적인 문명이 아닌 '야만적이고 무지하며 타락한 민족'으로 묘사되었고, 중국인들은 서구인들을 '외국 악마'로 치부하며 불신했습니다.

 

• 강제적인 개방과 새로운 시대의 시작: 중국의 고립주의 정책은 서구의 군사적 압력에 의해 무너졌고, 여러 조약항이 강제로 개방되면서 중국은 국제 무역과 외교의 장으로 강제 편입되었습니다. 이는 중국의 근대화 논의를 촉발하기도 했습니다.

 

• 서구의 불안감 형성: 아편 전쟁 이후 중국을 길들였다고 생각했던 서구는 20세기 초 의화단 운동과 같은 중국의 저항에 직면하며, 언젠가 '잠자는 거인'이 깨어나 보복할지 모른다는 지속적인 불안감을 갖게 되었습니다.

 

요약하자면, 서구의 끊임없는 경제적, 종교적, 군사적 야망과 이에 대한 중국의 미흡하거나 효과적이지 못한 저항은 중국의 주권과 자율성을 침해하고 상호 불신을 심화시키는 폭력과 굴욕의 시대를 초래했습니다. 이는 동아시아를 넘어 세계 역사 전반에 지대한 영향을 미쳤습니다.